Till dig som är närstående

Ja, hedersrelaterat våld och förtryck, det är en form av våld och förtryck som utövas för att bevara eller återupprätta kränkt heder. Och det förutsätter en kort beskrivning av vad heder är för någonting, varför är heder så viktigt att man är beredd att ta till våld och förtryck för att upprätthålla den.

Jag heter Devin Rexvid, jag forskar om hedersrelaterat förtryck och våld, och har gjort lite olika studier inom det här området.

Heder är något positivt för människor i de allra flesta samhällen, men det positiva skiljer sig i olika samhällen och i olika historiska perioder. I dagens Sverige betyder heder för många människor att man är ärlig, man gör rätt för sig och utnyttjar inte systemet och så. Så är det inte i andra sammanhang. Där förknippas heder framför allt med bröders, pappors, närstående mäns förmåga att kontrollera kvinnors kropp, beteende och sexualitet. Och i den typen av sammanhang så är hedern det högsta värdet, det är viktigare än livet, viktigare än friheten. Det blir en fråga om liv och död eller, om liv eller död. Det mest eftersträvansvärda i samhället.

Jag kan vara en ärlig man, jag kan vara en framgångsrik man, men om jag inte kan övertyga kollektivet som delar samma begrepp om heder och vanheder, skam och skamlöshet, så förlorar jag min heder. Jag har inte så mycket hjälp av de andra meriterna, kvaliteterna som ärlighet, som pålitlighet, som gästfrihet och framgångar inom utbildning eller på arbetsmarknaden och så. Utan det mest viktiga är min förmåga att kontrollera närstående kvinnors sexualitet, för att bli betraktad som en hederlig och respektabel man.

Av vissa forskare så beskrivs hederskulturen som ett våldsideal. Att det är legitimt, det är socialt sanktionerat att ta till våld för att upprätthålla sin heder eller återupprätta kränkt heder.

Det är en form av förtryck och våld som tillgrips för att bevara eller återupprätta heder. Man gör det med hjälp av olika så kallade kontrollmekanismer. Och återigen, om man förenklar hedersrelaterat förtryck och våld ganska grovt, så kan man säga att det vilar på två ben. Dels våld och förtryck som utgår från oskuldsidealet, som omfattar ogifta kvinnor oavsett hur gamla de är. Då försöker man upprätthålla det här oskuldsidealet genom att separera könen i hemmet, på fritiden, i skolan, i förskolan, på jobbet och i det offentliga rummet, alltså könssegregation. Man upprätthåller oskuldhetsidealet också genom tidiga äktenskap, barnäktenskap, tvångsäktenskap, kusinäktenskap för att framför allt bevara familjens, släktens egendom inom den egna gruppen.

Förutom könssegregation och äktenskapstraditionerna så har vi också könsstympning, som sker för att minska flickans sexuella lust. För att få henne att förknippa sitt kön med smärta, med att uppfatta det som en källa till skam, till orenhet, till smuts och så vidare.

Så alla de här kontrollmekanismerna bär inslag av både förtryck, i form av begränsningar, begränsningar och restriktioner som hindrar individen att förverkliga sig själv, att utveckla sina fysiska förmågor, sina kognitiva förmågor, sina emotionella och sociala förmågor, men också våldshandlingar, alltifrån sexuellt våld i samband med könsstympning, i samband med oskuldskontroller, i samband med påtvingade mödomshinneoperationer, till utsatthet för sexuella övergrepp i samband med barnäktenskap och tvångsäktenskap, till, i det mest extrema fallet då, hedersmord om en närstående kvinna överskrider hedersnormerna och drar vanheder över familjen, så då är man beredd att ta fysiskt död på henne för att förebygga social död, att männen i familjen dör i omgivningens ögon, att de betraktas som ingenting värd, nollor.

Hedersrelaterat våld kan ta sig uttryck i fysiskt våld, psykiskt våld, sexuellt våld, symboliskt våld, men också materiellt våld.

Om vi tar det fysiska våldet som exempel. Det kan handla om påtvingade oskuldskontroller, det kan handla om sparkar och slag, det kan handla också om misshandel med föremål som oftast förknippas med orenhet och smuts: tofflor, sopborste, sopkvast, skohorn. Det kan också handla om syraattacker för att vanställa ansiktet. Det kan handla om tvångsrakat hår på kvinnor, det kan handla om könsstympning, och i extrema fall så kan det också handla om hedersmord, att man fysiskt eliminerar en individ som dragit vanheder över familjen.

Det psykiska våldet kan också ta sig många uttryck. Att man osynliggör offret, en dotter som har setts med en kille till exempel, har skaffat sig en pojkvän, haft sex före äktenskap, man osynliggör henne, ingen pratar med henne, "vi har aldrig haft en dotter vid det namnet", hon får inte sitta vid matbordet, hon får sitta med ryggen på TV:n, till exempel. Hon får inte vara med på familjeaktiviteter. Hon kallas för kränkande tillmälen. Olaga hot av olika slag, "vi skickar iväg dig" till föräldrarnas tidigare hemland, "vi kommer att göra livet till ett helvete för dig". Man hotar med olika typer av bestraffningar, helt enkelt, som blir en enorm psykisk press hos offret då. Det finns definitivt fler exempel på det psykiska våldet i det sammanhanget.

Om man går vidare till det sexuella våldet, jag nämnde redan påtvingade oskuldskontroller, könsstympning, påtvingade mödomshinneoperationer. Men också incest, och överfallsvåldtäkter, sexuella ofredanden, sexuella övergrepp som kan utövas både från utomstående män som kan utnyttja offrets utsatthet för hedersrelaterat förtryck och våld. Det kan vara en tidigare pojkvän, "om du inte fortsätter ha sex med mig så kommer jag att kontakta din familj, din släkt och tala om att du haft sex med mig frivilligt eller skicka de här intima bilderna till din familj och släkt". En utpressningssituation. Och det specifika för hederskulturen är när kvinnor och flickor blir utsatta för sexuella övergrepp, oavsett om det är incest eller överfallsövergrepp och så vidare, då är det oftast hon som bestraffas också av den egna familjen. Så det är ett tveeggat svärd på något sätt att vara utsatt för sexuella övergrepp i en hederskontext.

Om man går vidare till det ekonomiska våldet, det handlar om att man till exempel inte får komma ut och jobba, blir beroende av de här manliga släktingarna: bröder, pappor, maken. Det kan handla om att man inte förfogar över sina egna ekonomiska tillgångar och resurser, även om man kommer ut och jobbar. Bankkortet är fortfarande i pappans eller i makens plånbok. Men det kan också handla om att man förstör föremål som är viktiga för den utsatta.

Så det är den typen av våldshandlingar som kan utövas mot offren. Det är den delen av hedersrelaterat förtryck och våld som kallas för hedersrelaterat våld, sedan har vi förtrycket kvar, som är ett kapitel i sig.

Jag skulle kunna säga att det tar sig uttryck i olika typer av vardagliga begränsningar som gör att individen i förlängningen dör mentalt. När man inte får till exempel klä sig som man vill, när man inte får umgås med vilka vänner som helst, när man inte har någon fritid efter skolan, när man inte får använda kroppen för att dansa, idrotta, när man inte får ha sex, kärleksrelationer för att utveckla emotionella förmågor och så, så dör man, vissnar man som individ. Det är det jag kallar för mental död, till skillnad från fysisk död till följd av hedersrelaterat förtryck och våld.

Du som är utsatt för hedersrelaterat förtryck och våld kan vända dig till en lärare i skolan, till en skolsköterska, till en kurator, du kan vända dig till ungdomsmottagningen, du kan kontakta socialtjänsten. Du kan i farliga situationer, där du riskerar att bli utsatt för brottsliga handlingar, till exempel misshandel, olaga hot, kan du också vända dig till polisen.

Utöver myndigheter och myndighetspersoner så finns det också flera frivilligorganisationer som man kan få hjälp och stöd från.