إلى الأشخاص المقربین

نعم، العنف والاضطھاد المرتبطان بالشرف ھو شكل من أشكال العنف والاضطھاد التي تُمارس للحفاظ على أو لاستعادة الشرف المھدور. وھي تتطلب وصفا قصیرا عن ماھیة الشرف، لأن الشرف ھو أمر مھم بحیث یكون المرء مستعدا للجوء إلى العنف والاضطھاد للمحافظة علیھ.
اسمي دافید ریكسفید وأنا باحث عن الاضطھاد والعنف المرتبطین بالشرف وقمت بعمل العدید من الدراسات المختلفة ضمن ھذا المجال.
یعتبر الشرف في العدید من المجالات شیئا إیجابیا للناس في معظم المجتمعات ولكن الشيء الایجابي یختلف بین مختلف المجتمعات وفي فترات تاریخیة مختلفة. في السوید الیوم یعني الشرف بالنسبة للعدید من الناس أن یكون الانسان صادقا وأنك تفعل الشيء الصحیح لنفسك ولا تستغل النظام وما إلى ذلك. ھذا لیس الحال كذلك في سیاقات أخرى. ھناك ، یرتبط الشرف قبل كل شيء بقدرة الإخوة والآباء والرجال المقربین على السیطرة على أجساد النساء وسلوكھن وحیاتھن الجنسیة. وفي ھذا النوع من السیاق یكون للشرف أعلى قیمة ، وھو أھم من الحیاة ، وأھم من الحریة. یصبح الأمر مسألة حیاة أو موت أو ، عن الحیاة أو الموت. أكثر شيء مرغوب فیھ في المجتمع. یمكن أن أكون رجلا صادقا، ویمكن أن أكون رجلا ناجحا ولكن إذا لم أقدر على إقناع المجموعة التي تتشارك معي في نفس مفھوم الشرف وسوء السمعة والعار والوقاحة ، فأنا أفقد شرفي. لیس لدي الكثیر من المساعدة من المزایا الأخرى من الصفات النوعیة مثل الصدق ، مثل الموثوقیة ، مثل كرم الضیافة والنجاح في التعلیم أو في سوق العمل وما إلى ذلك. بل أن الأھم ھو قدرتي على السیطرة على الحیاة الجنسیة للنساء المقربات ، لكي أعتبر رجلا شریفا ومحترما . انطلاقا من أقوال بعض البحاثة یتم وصف ثقافة الشرف على أساس أنھا مثال أعلى للعنف. وكون ذلك مشروعا ، فإنھ من المسموح اجتماعیا اللجوء إلى العنف للحفاظ على الشرف أو استعادة الشرف المنتھك. إنھ شكل من أشكال الاضطھا د والعنف الذي یُلجأ إلیھ للحفاظ على الشرف أو استعادتھ. یتم ذلك بمساعدة
ما یسمى مختلف آلیات التحكم. ومرة أخرى إذا قمنا بتبسیط مفھوم الاضطھاد والعنف المرتبطین بالشرف بشكل عام یمكنك القول إنھ قائم على ساقین. أولا العنف والاضطھا د على أساس مبدأ العذریة ، والذي یشمل النساء غیر المتزوجات مھما كانت أعمارھن. عندھا یحاول المرء المحافظة على نموذج العذریة ھذا من خلال الفصل بین الجنسین في المنزل ، في أوقات فراغھم ، في المدرسة ، في مدرسة المرحلة التمھیدیة، في العمل وفي الأماكن العامة أي الفصل بین الجنسین. یتم الحفاظ على المثل الأعلى للعذریة أیضا عن طریق الزواج المبكر ، وزواج الأطفال ، والزواج الإرغامي ، وزواج أبناء العمومة من أجل الحفاظ على ممتلكات العائلة والأقارب ضمن مجموعتھم الخاصة. عداعن الفصل الجنسي وتقالید الزواج توجد لدینا أیضا تشویھ الأعضاء النسائیة التناسلیة وھو شيء یتم عملھ لتقلیل الشھوة الجنسیة لدى الفتاة. ولجعلھا تخفي جنسھا عن طریق الألم وأن تربط جنسھا بالألم ، وكونھا كمصدر للعار ، والنجاسة ، والقذارة وما إلى ذلك. بناء على ذلك فإن كل آلیات التحكم ھذه تحمل عناصر من الاضطھاد على شكل قیود وقیود وتحدیدات تمنع الفرد من إدراك نفسھ ومن تنمیة قدراتھ الجسدیة وقدراتھ الإدراكیة وقدراتھ العاطفیة والاجتماعیة ، ولكن ھناك أیضا أعمال العنف ،التي تشكل كل من العنف الجنسي المرتبط بتشویھ الأعضاء التناسلیة للنساء ، وخلال فحص العذریة ، وفیما یتعلق بعملیات غشاء البكارة القسریة وحتى التعرض للاعتداء الجنسي المرتبط بزواج الأطفال والزواج الإرغامي وحتى في أقصى الحالات القتل بدافع الشرف إذا
تجاوزت امرأة قریبة معاییر الشرف وجلبت العار على العائلة ، لذلك فأنت مستعد لتصفیتھا جسدیا للحول دون الموت الاجتماعي وأن یموت الرجال في العائلة في عیون محیطھم مما یؤدي إلى اعتبارھم عدیمي القیمة ، أصفارا. یمكن أن یتخذ العنف المرتبط بالشرف تعبیرا على عنف جسدي ، وعنف نفسي ، وعنف جنسي ، وعنف رمزي ، وأیضًا عنف مادي. إذا أخذنا العنف الجسدي كمثال. یمكن أن یتعلق الأمر بفحص العذریة الإرغامي ، ویمكن أن یكون على شكل الركلات واللكمات ، ویمكن أن یكون أیضا الاعتداء بالضرب باستخدام الأشیاء التي ترتبط عادة بالقذارة والأوساخ: النعال ، المكانس ، المقشات ، كرتة الحذاء. یمكن أن یتضمن أیضا الھجوم بالأحماض لتشویھ الوجھ. یمكن أن یتعلق الأمر بحلق شعر المرأة  رغامیا ، ویمكن أن یكون متعلقا بتشویھ الأعضاء التناسلیة النسائیة ، وفي الحالات القصوى یمكن أن یكون أیضا مرتبطا بجرائم الشرف والتصفیة الجسدیة للفرد الذي جلب العار على العائلة. یمكن أن یتخذ العنف النفسي أیضا العدید من الأشكال. جعل الضحیة غیر مرئیة ، الابنة التي شاھدوھا
مع رجل على سبیل المثال أو التي دبّرت صدیق لھا، مارست الجنس قبل الزواج ، یتم عملھا غیر مرئیة، لا أحد یتحدث معھا ، "لم یكن لدینا أبد ا ابنة بھذا الاسم" ، لا یسمح لھا أن تجلس على مائدة الطعام ، یتوجب علیھا الجلوس مع ظھرھا تجاه التلفزیون على سبیل المثال. لا یسمح لھا المشاركة في الأنشطة العائلیة. یطلق علیھا تسمیات مھینة. تھدیدات غیر مشروعة بمختلف أنواعھا "سنرحلك بعیدا" إلى الوطن السابق للوالدین ، "سنجعل الحیاة جحیماً بالنسبة لك". یتم تھدیدھا بأنواع مختلفة من العقوبات، بكل بساطة ، والتي تتحول بعد ذلك إلى ضغط نفسي ھائل لدى الضحیة. ھناك بالتأكید المزید من الأمثلة على العنف النفسي في ھذا السیاق. إذا انتقلنا إلى العنف الجنسي ، سبق أن ذكرت اختبارات العذریة الإرغامیة وتشویھ الأعضاء التناسلیة النسائیة وعملیات غشاء البكارة الإرغامیة. لكن ھناك أیضا سفاح القربى والاغتصاب بالاعتداء والتحرش الجنسي والاعتداء الجنسي وھي أمور یمكن أن یرتكبھ ا رجال خارجیون یمكنھم استغلال تعرض الضحیة للاضطھا د والعنف المرتبطین بالشرف. قد یكون ھذا صدیقا سابقا ، "إذا لم تستمري في ممارسة الجنس معي ، فسوف أتصل بأسرتك وأقاربك وأخبرھم أنك مارست الجنس معي طواعیة أو
أرسل ھذه الصور الحمیمة إلى عائلتك وأقاربك". إنھا حالة ابتزاز. من بین الأمور الخاصة بثقافة الشرف ھو أنھ عندما تتعرض النساء والفتیات للاعتداء الجنسي ، بغض النظر عما إذا كان سفاح القربى أو الاعتداء وما إلى ذلك ، تقوم عائلتھا بمعاقبتھا أیضا. بذلك فإن التعرض للاعتداء الجنسي ھو سیف ذو حدین في سیاق الشرف. إذا انتقلنا إلى العنف المادي فإن الأمر یتعلق مثلا بعدم الخروج لممارسة العمل على سبیل المثال ،
والاعتماد على ھؤلاء الأقارب الذكور: الأشقاء ، الآباء ، الزوج. یمكن أن یتعلق الأمر بعدم إمكانیة التصرف بأصولھا المالیة وموار دھا، حتى لو كانت تخرج لممارسة العمل. تبقى البطاقة المصرفیة في محفظة الأب أو الزوج. ولكن یمكن أن یتضمن ذلك أیضا تخریب الأشیاء المھمة بالنسبة للمتعرضة. إنھا أنواع أعمال العنف التي یمكن ممارستھا ضد الضحایا. إنھا تشكل ذلك الجزء من الاضطھاد والعنف المرتبطین بالشرف ، ثم یتبقى لدینا الاضطھا د، وھو فصل خاص في حد ذاتھ. بإمكاني أن أقول أنھ یتحول بحیث یأخذ أشكال مختلفة من القیود الیومیة التي تجعل الفرد یموت عقلیا في النھایة. على سبیل المثال عندما لا یسُمح للشخص ارتداء الملابس بالطریقة التي یریدھا ، عندما لا یسُمح لھا بالاختلاط مع أي أصدقاء تشاء ، عندما لا یكون لدیھا وقت فراغ بعد المدرسة ، عندما لا یسُمح لھا ممارسة الجنس، عندما لا یسمح الدخول في علاقات عاطفیة لتطویر قدراتھا العاطفیة وھكذا تموت ، وتذبل كفرد. ھذا ما أسمیھ الموت العقلي ، ویختلف عن الموت الجسدي نتیجة للاضطھا د والعنف المرتبطین بالشرف. بإمكانك بصفتك شخص تعرض للاضطھا د والعنف المرتبطین بالشرف أن تراجع أحد المدرسین في المدرسة، أو ممرضة المدرسة أو المرشد الاجتماعي، أو مراجعة عیادة الشباب أو الاتصال بإدارة الخدمات الاجتماعیة. أنت قي موقف خطیر تجابھ فیھ خطر التعرض لأعمال إجرامیة، مثلا الاعتداء بالضرب والتھدید بصورة غیر شرعیة ، وبإمكانك أیضا التوجھ إلى الشرطة. إضافة إلى السلطات والعاملین في السلطات ھناك العدید من المنظمات غیر الربحیة التي یمكن أن یحصل المرء على المساعدة والدعم منھا .