Namusa dayalı suç mağdurlarıyla karşılaşırsanız

Evet, namusa dayalı şiddet ve baskı, ihlal edilen namusu korumak veya kurtarmak için bir mekanizma olarak kullanılan bir baskı ve şiddet türüdür. Bu da namusun ne olduğu ve onu korumak için bir kişinin şiddet ve baskıya başvurmayı isteyecek kadar neden önemli olduğuna dair kısa bir açıklama gerektirir.

Adım Devin Rexvid ve namusa dayalı baskı ve şiddet üzerine araştırmalar yapıyorum. Bu alanda bazı farklı çalışmalar yaptım.

Namus, toplumların büyük çoğunluğunda insanlar için olumlu bir şeydir ancak bu olumluluk topluma ve tarihsel döneme bağlı olarak değişir. Günümüz İsveç'inde namus; dürüst olmak, kendin için doğru olanı yapmak, sistemden çıkar sağlamamak ve benzeri anlamlara gelmektedir. Diğer bağlamlarda durum böyle değildir. Burada namus en çok erkek kardeşlerin, babaların ve yakın erkeklerin, kadınların bedenlerini, davranışlarını ve cinselliklerini kontrol edebilmeleriyle yakından ilişkilidir. Ve böyle bir durumda namus en yüksek değerdir ve hayattan da özgürlükten de daha önemlidir. Bu bir ölüm kalım meselesidir. Toplumda en çok arzu edilen şeydir.

Namuslu ve başarılı bir adam olabilirim ama aynı namus ve namussuzluk, utanç ve utanmazlık kavramlarına inanan bir grup insanı ikna edemezsem, o zaman şerefimi kaybederim. Dürüstlük, güvenilirlik, misafirperverlik, eğitimde veya iş gücü piyasasında başarı gibi diğer meziyetlerden pek yardım alamıyorum. Ama en önemli şey, namuslu ve saygın bir erkek olarak kabul edilmek için yakınımdaki kadınların cinselliğini kontrol edebilme yeteneğimdir.

Bazı araştırmacılara göre namus kültürü şiddet içeren bir gayedir. Kişinin namusunu korumak veya kurtarmak için şiddete başvurması, meşru ve toplumsal olarak onaylanan bir durumdur.

Bu, namusun korunması veya kurtarılması için kullanılan bir baskı ve şiddet türüdür. Bu, çeşitli kontrol mekanizmalarının kullanılmasıyla gerçekleştirilir. Ve bir kez daha söylemek gerekirse, namusa dayalı baskı ve şiddeti basite indirgediğimizde, bunların iki sac ayağı üzerinde durduğunu söyleyebilirsiniz. Şiddet ve baskının bir kısmı, her yaştan evlenmemiş kadını kapsayan bekâret düşüncesinden kaynaklanmaktadır. Sonra da evde, boş zamanlarınızda, okulda, anaokulunda, işte ve kamusal alanlarda karşı cinsleri birbirinden ayrı tutarak, yani cinsiyet ayrımcılığı yaparak bu masumiyet idealini canlı tutmaya çalışırsınız. Bekâret düşüncesi aynı zamanda erken yaşta evlilikler, çocuk yaşta evlilikler, zorla evlilikler ve kuzen evlilikleri yoluyla da sürdürülmektedir; bunların hepsi ailenin mal ve mülkünü, akrabaları kendi grupları içinde korumak adına yapılmaktadır.

Cinsiyet ayrımcılığı ve evlilik geleneklerine ek olarak, bir kızın cinsel arzusunu azaltmak için yapılan kadın sünneti de var. Cinsiyetini acı ile ilişkilendirmesine, utanç, iffetsizlik, pislik ve benzeri şeylerin kaynağı olarak görmesine neden olmak.

Dolayısıyla tüm bu kontrol mekanizmaları, bireyin kendini gerçekleştirmesini, fiziksel, bilişsel ve sosyal yeteneklerini geliştirmesini ve şiddet içeren davranışlarda bulunmasını engelleyen kısıtlamalar şeklinde baskı unsurları içermekte olup, genital sakatlama, bekâret kontrolleri, zorla kızlık zarı ameliyatları, çocuk yaşta evlilik ve zorla evlilik ile bağlantılı olarak cinsel istismara maruz kalma ve en uç durumda, yakını olan bir kadının namus normlarını aşması ve aileye utanç getirmesi durumunda namus cinayetine kadar uzanmaktadır. Ailedeki erkekler çevrelerindekilerin gözünde öldükleri için ve değersiz, sıfır olarak görüldükleri için sosyal ölümü önlemek adına o kadını fiziksel olarak öldürmeye razı olursunuz.

Namusa dayalı şiddet fiziksel şiddet, psikolojik şiddet, cinsel şiddet, sembolik şiddet ve aynı zamanda maddi şiddet şeklinde ortaya çıkabilir.

Örnek olarak fiziksel şiddeti ele alırsak. Zorla bekâret kontrolü, tekme ve yumruklar ya da terlik, fırça, süpürge ve ayakkabı çekeceği gibi iffetsizlik ve ahlaksızlıkla ilişkilendirilen nesnelerle kötü muamele söz konusu olabilir. Yüzün şeklini bozmak için asit saldırıları da mümkündür. Kadınların saçlarının zorla tıraş edilmesi, genital sakatlama ve uç durumlarda, ailenin namusunu zedeleyen bir bireyin fiziksel olarak ortadan kaldırılmasını içeren namus cinayetini içerebilir.

Psikolojik şiddet de pek çok şekilde ortaya çıkabilir. Mağduru görünmez kılmak, örneğin bir erkekle görüşen, erkek arkadaşı olan, evlenmeden önce seks yapan bir kızı görünmez kılarsınız, kimse onunla konuşmaz, "bizim bu isimde bir kızımız hiç olmadı", yemek masasında oturmak zorunda değildir, ancak sırtı televizyona dönük oturabilir. Aile aktivitelerine katılmasına izin verilmez. Kendisinden suç işleyen bir birey olarak bahsedilir. Şu şekilde yasa dışı tehditler söz konusudur; "seni anne babanın memleketine göndereceğiz" ve "hayatını cehenneme çevireceğiz" Basitçe söylemek gerekirse, mağduru çeşitli ceza türleriyle tehdit edersiniz, bu da mağdur üzerinde muazzam bir psikolojik baskı yaratır. Bu bağlamda şüphesiz çok daha fazla psikolojik şiddet vakası vardır.

Cinsel şiddete geçecek olursak, zorla bekâret testi, genital sakatlama ve zorla kızlık zarı ameliyatlarından zaten bahsettim. Ancak ensest, tecavüz, cinsel taciz ve cinsel istismarın tümü, mağdurun namusla ilgili baskı ve şiddete maruz kalmasından yararlanan dışarıdaki erkekler tarafından gerçekleştirilebilir. Eski bir erkek arkadaşı, "Benimle seks yapmaya devam etmezsen, ailenle, akrabalarınla iletişime geçeceğim ve onlara benimle gönüllü olarak seks yaptığını söyleyeceğim ya da bu mahrem resimleri ailene ve akrabalarına göndereceğim" diyebilir. Bir şantaj durumu. Ve namus kültüründe kadınlar ve kızlar cinsel istismara maruz kaldıklarında, ensest veya tecavüz olup olmadığına bakılmaksızın, genellikle kendi ailesi tarafından da cezalandırılır. Namus bağlamında cinsel saldırıya uğramak, bu nedenle bazı açılardan iki ucu keskin bir kılıç gibidir.

Ekonomik şiddet söz konusu olduğunda, örneğin dışarı çıkıp çalışamamak ve erkek kardeşler, babalar ve kocalar gibi erkek akrabalara bağımlı hâle gelmek söz konusudur. Dışarı çıkıp çalışsanız bile, kendi finansal varlıklarınız ve kaynaklarınızdan yoksun olabilirsiniz. Banka kartı hâlâ babanın ya da kocanın cüzdanında olur. Bununla birlikte mağdur için anlamlı olan nesneleri yok etmeyi de içerebilir.

Yani bunlar, mağdurlara karşı işlenebilecek şiddet eylemlerinin türleridir. Bu, namusa dayalı baskı ve şiddetin, namusa bağlı şiddet olarak adlandırılan kısmıdır ve bir de baskı vardır ki bu başlı başına bir bölümdür.

O zaman bunun, bireyin sonunda zihinsel olarak ölmesine neden olan çeşitli günlük kısıtlamalarla kendini gösterdiğini söyleyebilirim. Örneğin, istediğiniz gibi giyinmenize izin verilmediğinde, herhangi bir arkadaşınızla takılmanıza izin verilmediğinde, okuldan sonra boş zamanınız olmadığında, dans etmek, spor yapmak için bedeninizi kullanmanıza izin verilmediğinde, seks yapmanıza, duygusal yeteneklerinizi geliştirmek için aşk ilişkileri yaşamanıza vb. izin verilmediğinde, ölürsünüz, bir birey olarak yok olursunuz. Namusa bağlı baskı ve şiddetin bir sonucu olan fiziksel ölümün aksine zihinsel ölümden kastım budur.

Namusa dayalı baskı ve şiddete karşı savunmasızlık çeşitli şekillerde tespit edilebilir. Dikkat edebileceğiniz farklı işaretler vardır. Ancak bu, kişinin namusa dayalı baskı ve şiddetin ne olduğunun farkında olması gerekir. Örneğin yurt dışı seyahatleri, okul tatilleri vb. ile bağlantılı olarak çocuklarda ve gençlerde kaygı ve endişe söz konusu olabilir. Örneğin başka bir ülkeye gideceğinizi veya ziyaretçileriniz olacağını belirten konuşmalara kulak misafiri olduğunuz ve ardından evlenmek veya nişanlanmak için bir aday bulduğunuzda söz konusu olabilir. Herhangi bir okul dersine katılmanıza izin verilmiyor olabilir. Cinsel eğitim ve birlikte yaşama eğitimi, yüzme, fotoğrafçılık, biyoloji, müzik veya yatılı okul gezilerine katılmanıza izin verilmez. Erkek çocuklardan ve genç erkeklerden kız kardeşlerini ve kuzenlerini kontrol etmelerinin beklenmesi söz konusu olabilir. Okul öncesi dönemden okula ve genel halka kadar. Yakını olunan kadınlar gelir gelmez, erkek koruyucular katılmalı, kontrol etmeli ve ailenin uzanan kolu olarak hareket etmelidir. Sonuç olarak, tüm bu göstergelere dikkat etmelisiniz.

Günümüz İsveç'inde namusa dayalı baskı ve şiddet oldukça yaygın bir sorundur. Ulusal istatistikler bulunmamakla birlikte, yıllar içinde yapılan araştırmalar, İskandinav kökenli olmayan kızların yaklaşık %60'ının gelecekteki eş seçiminde çeşitli türlerde sınırlamalarla karşılaştığını göstermektedir. Ya birkaç seçenek arasından seçim yaparsınız ya da hiç seçim yapamazsınız. Gelecekteki eşini seçme konusunda kısıtlamaları olan bu iki kız grubu birleştirildiğinde, İskandinav kökenli olmayanların oranı yaklaşık %60'a ulaşmaktadır. Bir de kadın sünneti geçirmiş tahmini 30.000 kadın ve kız çocuğu vardır.

En yaygın olanı, kız çocuklarının ve kadınların namusla ilgili baskı ve şiddetin en ağır biçimlerine maruz kalmasıdır. Ancak erkek çocuklar ve erkekler de buna maruz kalmaktadır. Eğer kişi ailesinin beklentilerini karşılayamazsa, birisi kız kardeşleri gibi yakın kadın akrabalarını kontrol etmelidir. Evlendirilebilir, azarlanabilir, yerinizden edilebilir, tek başınıza bırakılabilir veya bir eğitim yolculuğuna gönderilebilirsiniz. Ayrıca, saygın bir çevrede yaşayan bir kadın veya kızla aşk ilişkisi yaşayan ve bunun sonucunda cezalandırılan dışarıdaki erkekler de söz konusu olabilir. İsveç'te genç erkeklere yönelik çok sayıda namus cinayeti vakası yaşanmıştır.

Şiddetin failleri çoğunlukla erkeklerdir, ancak kadınlar da şiddete karışmaktadır. Namusa ilişkin normları kendi inisiyatifleriyle benimsemiş olan her iki suç ortağı da kızlarına, gelinlerine, oğullarına ve diğer erkeklere karşı namusa dayalı baskı ve şiddet uygulamaktadır. Ama aynı zamanda bunu yapmaya zorlanan kadınlar da söz konusu olabilir. Kendileri savunmasızdır, ancak başkalarına karşı namusa dayalı baskı ve şiddet uygulamaya zorlanırlar.

Namusa dayalı baskı ve şiddetin kimler tarafından ve nerede uygulandığı da merak edilebilir. Hangi gruplar namusa dayalı baskı ve şiddet uyguluyor? Farklı etnik gruplar, dini gruplar ve ateistler de dâhil olmak üzere çeşitli gruplar tarafından uygulanan bir şiddet ve baskı biçimidir. Dolayısıyla bu, kadınların ve erkeklerin nasıl davranmaları ve namus kurallarını ihlal ettiklerinde nasıl cezalandırılmaları gerektiğine dair kendi gerekçeleri ve norm sistemleri olan farklı bir kültürdür.

İnsanlar, örneğin tüm Orta Doğu’yu kapsayan araştırmalarda, bekâret kemeri olarak da bilinen klasik ataerkil kemeri tartışmışlardır. Orta Doğu'nun imajında ince ayrıntılara dikkat etmek önemlidir. Orta Doğu'da farklı etnik ve dini geçmişlere sahip insanlar vardır. Bir etnik grup içinde namus normlarını destekleyenler olduğu gibi namusa dayalı baskı ve şiddete karşı çıkanlar da vardır. Bunu göz önünde bulundurmak çok önemlidir.

Namusa dayalı baskı ve şiddet sorunlarının üzerine gitmek için toplum çeşitli önlemler almalıdır. Mevzuat, yeni yasaların oluşturulması, mevcut yasaların sıkılaştırılması ve kadın sünneti, çocuk yaşta evlilik, zorla evlilik, cinsiyet ayrımı gibi kontrol mekanizmalarıyla mücadele de dâhil olmak üzere çeşitli alanlarda çaba gösterilmesi gerekmektedir. Ancak mevzuat tek başına yeterli olmayacaktır; toplum aynı zamanda bu kategoriye giren kamu görevlilerini eğitmeli ve beceri kazandırma girişimlerine yatırım yapmalıdır.

Okul öncesi eğitimden ilk ve orta öğretime kadar eğitim sistemi, namusa dayalı baskı ve şiddetle mücadele için bir diğer önemli alandır. Okul öncesi dönem kritiktir çünkü çocukları "yeniden şekillendirmemize" olanak tanır. Aksi takdirde araştırmalar, toplumun çocukların norm ve değerleri üzerinde en fazla etkiye sahip olduğu alanın burası olduğunu göstermektedir. İşte o yaşlarda aile, çocuklarına namus normlarını ve namus değerlerini aşılar. İmkânsız olmamakla beraber okul öncesi dönemi geçtikten sonra değişim sürecini gerçekleştirmek zordur. Bu, ilkokul ve ortaokulda namus sorunları üzerinde çalışmamamız gerektiği anlamına gelmiyor. Okul çağında olup tatilden sonra ortadan kaybolan çok sayıda kız görüyoruz. Geri dönmüyorlar ve evlendiriliyorlar. Zorunlu okul derslerine katılmasına izin verilmeyen çok sayıda çocuk vardır, bu nedenle sadece bir zorunluluk değil aynı zamanda bir hak olan zorunlu eğitimin sürdürülmesi kritik önem taşımaktadır. Bu, diğer hususların yanı sıra, çocukların bilgi edinme hakkının ebeveynlerinin kültür, gelenek ve inançlarından daha öncelikli olmasıyla ilgilidir. Bu çok önemli bir haktır. Çocukların tüm zorunlu derslere katılmasını ve diğer çocuklarla eşit eğitim almalarını sağlayın.

Yetkili bir kişiyseniz ve namus şiddetine maruz kalmış kişilerle temas halindeyseniz, güvene dayalı ilişkiler geliştirmek için çalışmanız çok önemlidir. Hikâye ilk toplantıda veya sohbette gündeme gelmeyebilir. "Yasal hak ve özgürlüklerini korumak için senin yanındayım" diyerek ilgi ve empati göstermek çok önemlidir. Ayrıca, mağdurun hikâyesini sorgulamak yerine ona inandığınızı gösterin. Çünkü namusa dayalı baskı ve şiddet üzerine yapılan araştırmalar, çok büyük bir gerekçe olmadığı sürece, bir aile üyesinin kendi ailesine karşı böylesine ciddi suçlamalarda bulunmasının muazzam bir cesaret gerektirdiğini göstermektedir.

Ve bilgi ve yetkinliğe sahip olduğunuzdan emin olun. Yeterli bilgi ve yetkinliğe sahip olmadığınızdan emin değilseniz, Östergötland'daki Ulusal yetkinlik ekibine danışmaktan çekinmeyin. Bilmek de yetmez; şiddeti, baskıyı ve savunmasızlığı görmek için cesarete de ihtiyacınız vardır. Bazen kendi güvenliğinizden endişe edebilirsiniz. Karşımda tek bir kişi değil, bütün bir aile, bütün bir akraba grubu olabilir. Burada, bir yetkili olarak, güvenlik politikası olan bir kuruluş tarafından desteklendiğimi hatırlamak çok önemlidir. Ve eğer kişinin kendisi için korkmasına neden varsa, bu durumda savunmasız kişi ya da kişiler için bu durum nasıl olacak?

Namus şiddeti mağdurlarıyla karşılaşan sizlere en içten tavsiyelerim şunlardır: Cesaret gösterin. Bu durumda toplumun temel normlarına, ilkelerine ve değerlerine meydan okunmaktadır. Eşitlik ilkesi, herkes için eşit değer. Laiklik ilkesi. Bunu savunmak için cesur ve bilgili olmalısınız. Bu sizin için bir prestij meselesi olmamalıdır. Bilgi eksikliğiniz varsa, savunmasız kişilere yardımcı olmak ve destek vermek için çeşitli uzmanları aramaktan korkmamalısınız.

Ayrıca, bir namus kültüründe, ebeveynlerin ve ailelerin namusları söz konusu olduğunda çocuklarının canını alma hakkına sahip olduklarını düşündüğünü unutmamak da önemlidir. Böyle bir durumda kişi aile içindeki akrabalardan destek görmez. Akrabalar dışarıda kalabilir. Bir öğretmen, bir müdür, bir danışman, bir sosyal hizmet uzmanı, bir polis memuru, bir avukat veya bir gönüllü olabilirsiniz.

Bu hedef grubun yasal hak ve özgürlüklerini kullanabilmesi için kritik öneme sahipsiniz.