Tuče kova hijan pašutno

Po, o zločin sebepi i čast hem o zlostavibe, tano jekh forma ando nasilje hem zlostavibe koja šaj te čerel pe te arakhe ja te irine napalal i povredimi čast. Te šaj te haljova sose i čast tani odobokha bitno, važno tano te definisini pe soj tani i čast hem sose džiko tano spremno te ovel nasilno, ja te zlostavini džikas sebepi i čast te bi arakhi la.

Me vičinama Devin Reksvid, me istražinava ando zlostavibe sebepi i čast hem nasilje, hem čerdžum razna istražiba ki akija oblast.

I čast tani diso pozitivno bute manušendže, ama pozitivno razlikujini pe ko razna društva hem ko razna istorijska periodija. Ki avdisutni Švedska, bute manušendže i čast značini ked o manuš tano iskreno, ked ponašini pe šukar hem ked na iskoristini o sistemi hem slično. Odova nane slučaj ko aver kontekstija. Uduri i čast tani povezimi najangljer odoljeja ked o phralja, o dada, o pašutne murša kontrolisinena e džuvljengo trupi, ponašibe hem i seksualnost. Ko odova kontekst, i čast but tani važno, považno tani ando dživdipe, považno andi sloboda. Ovela jekh pučibe ando dživdipe hem meribe, ja džividpe ja meribe. Tegani tani odija najmanglji, najvažno buti ko oljengo okuženje.

Me šaj te ovav jekh pošteno manuš, jekh uspešno manuš, ama te našti ubedinav bute manušen kola isiljen isto razmislibe ando odova soj tani i čast hem nečast, andi ladž hem biladž, tegani našalava mi čast. Man tegani na pomožinena aver šukar osobine, sar i iskrenost, i pouzdanost, so hijum sajgiljija ja so hijum uspešno, školujimo manuš, ja so čerava buti, ja diso slično. Ama miklji najvažno osobina tani te kontrolisinav e džuvljengi seksualnost ki mi pašutni familija, hem bizo odija osobina niko našti te phenel so hijum jekh časno hem ugledno manuš.

Disave naučnikija opisinena i kultura kuri isi nasilje sebepi i čast sar jekh ideal nasilja. Soj tani legitimno, soj tano društveno opravdimo ked džiko ovela nasilno te arakhi ja te irani napalal i čast.

Odova tano jekh oblik ando zlostavibe hem nasilje kova isila cilj te arakhi ja te irani napalal i čast. O manuš čerela odova pomoći mehanizimija kontrole. Hem te manga te pojednostavina soj tano o nasilje sebepi i čast, šaj te phena so isi duj važna, osnovna kotora. Jekh kotor tano o zlostavibe hem o nasilje kasi osnova tani ideal nevinosti, hem odova odnosini pe hem ko biprandime čhaja, bizo obzir da li tane terne ja pophure. Odova ideal nevinosti arakhi pe adžahar so ulavena pe o murša hem džuvlja ko čher, ko slobodno vakti, ki škola, ki angli škola, ki buti hem ko javna thana, hem odova vičini pe rodno segregacija. Ideal nevinosti održini pe ko rana brakija, ko čhavorenge brakija, ko prisilna/prinudna brakija, ko brak pe familija te šaj te arakhen e familijako posed ki isto familija.

Uzi rodno segregacija hem brakenge tradicije isimen hem sakatibe e džuvljenge genitalije, kova isilje cilj te tiknjačeri e džuvljengi seksualno želja. Adžahar i dživlji povezini po rod e dukha, te bi haljol soj odova anela samo ladž, melaljipe hem slična buča.

Sa odola mehanizmija kontrole akharena elementija ando zlostavibe, adžahar so ograničinena hem sprečinena i osoba te čerel so mangela/te ostvarini kokri pe čefija, te razvijini peklje fizička sposobnostija, kognitivna sposobnostija, emocionalna hem socijalna sposobnostija, ama hem te doživini nasilna čeriba, sa ando seksualno nasilje kova povezini pe e sakatiba e džuvljenge genitalije, ked kontrolisini pe i nevinost, ked prisilno operisini pe o himen, dži ko odova ked džiko doživini seksualno nasilje ko čhavorengo brak ja ko prinudno brak, dži ko najekstremno slučaj - o mudaribe sebepi i čast, keda jekh džuvlji prekršini odola norme ando čast hem anela nečast/ladž upri pi familija, hem tegani o manuš tano spremno fizički te mudari la hem ko odova način sprečini pe socijalno meribe, ked o murša kotar džuvljengi familija merena ko averenge jačha, te smatrinena ljen so na vredinena ništa.

I nasilje sebepi i čast mothovi pe prekalo fizičko nasilje, psihičko nasilje, seksualno nasilje, simbolično nasilje ama hem prekalo materijalno nasilje.

Hajde te la o fizičko nasilje sar o primer. Odova tane prinudna kontrole nevinosti, šaj te oven e khuviba hem o boksija, šaj te marela pe bučencar kola obično povezinena pe melaljipa, sar ko primer: papuče, četka, metla, roj kundrendže. Šaj isto te čhorel pe kiselina ko muj te unakazini pe o muj. Šaj te ovel hem prinudno muravibe e džuvljenge bala, šaj te ovel sakatibe e džuvljenge genitalije, hem ko najekstremno slučaj - o mudaribe sebepi i čast, keda jekh osoba koja andža nečast/ladž e familijače fizički mudaripe.

Hem o psihičko nasilje isilje razna forme. Te na dičhol i žrtva, sar ko primer jekh čhaj kas dikhlje te phirel jekhe čhaveja, koja isila kamlo, koja suča nekasa anljeder o brako, niko na vačeri ola, "amen niked na hine amen jekh čhaj koja vičini pe adžahar", oj našti te bešel te hal o maro averencar, našti te irini po dumo premalo TV ko primer. Oj našti te ovel othe ked i familija čedela pe hem ked čerena diso zajedno. Ola vičinena ponižavajuča navencar. Nezakonita razna pretnje sar, "ka bičhala tu" ki roditeljengi bivšo domovina, "ka čera to životi pakao". Pretini pe razna vrste kaznencar hem odova ovela jekh enormno psihičko pritisko e žrtvače. Definitivno isi pana disave primerija ando psihičko nasilje ko akava kontekst.

Ako džaja ponodri ko seksualno nasilje, već pomijum prinudna kontrole nevinosti, sakatibe e džuvljenge genitalije, ked prisilno operisini pe i himen. Ama hem o incest, silujibe, seksualno uznemiribe, seksualno napadibe kola čerena pe ando aver murša kola šaj te iskoristinen e žrtvaki osetljivo situacija ko nasilje hem zlostavibe sebepi i čast. Odova šaj te ovel bivšo kamlo, "ako na nastavineja te ovel tut seks mancar ka kontaktirinav ti familija, hem ka phenav ljendže so dobrovoljno hine tut seks mancar ja ka bičhalav te intimna slike te familijače". I ucena. Odova soj tano specifično ki odija kultura časti tano so ked o džuvlja ja o čhaja doživinena seksualno nasilje, bizo obzir da li tano odova incest ja silujibe ja slično, tegani oj kokri kaznini pe andi piklji familija. Disar tani odija situacija sar mač sa dve oštrice ked džiko tano seksualno napastvujimo ko odova kontekst.

Ako džaja ponodri ko ekonomsko nasilje, čerela pe odoljestar so jekh džuvlji na isimini te ikljol ja te čerel buti, hem ovela zavisno ando aver murša ki pi familija: ando phralja, ando dada, ando roma. Odova značini hem so odija džuvlji nanela peklje finansije hem pe pare ko raspolaganje, hem ked kokri čerela buti hem zaradini. I bankovno kartica tani ko dadeso ja romeso novčaniko. Ama odova tano hem ked uništinena pe disave predmetija kola značinena but okoljendže kola tane ki odija ranjivo, osetljivo situacija.

Akala hine vrste ando nasilje kola šaj te čeren pe premali žrtva. Baš akava kotor ando zlostavibe hem o nasilje sebepi i čast koja vičini pe nasilje sebepi i čast, palo odova isimen hem zlostavibe, soj tano jekh posebno poglavlje.

Šaj te phenav so mothovi pe ko razna vrsta ando svakodnevna ograničenja kola čerena o manuš mentalno te merel ko kraj. Ked na isimini te uravi pe sar so ov mangela, ked na isimini te družini pe svakoneja, ked nane tut nisavo slobodno vreme palji škola, ked ka ismine te koristine to trupi te čhelje, te trenirine, te ovel tut seks nekasa, te ove ki veza nekasa, te razvijine teklje emocionalna sposobnostija hem slično, tegani o manuš merela, o manuš šučola sar jekh individua. Odova me vičinava mentalno meribe, hem za razliku ando fizičko meribe, odova tano posledica ando zlostavibe hem o nasilje sebepi i čast.

Tu kova doživineja nasilje sebepi i čast šaj te vačere e sikavnencar ki škola, e školake doktorka, e direktorese, šaj te obratine tu ko ternengo prijemno centro, te kontaktirine i socijalno služba. Ko opasne situacije, kuri rizikujineja džiko te čerel dijekh krivično delo premalo tute, sar ko primer zlostavibe, nezakonita pretnje, šaj te vičine ki policija.

Uzo zvanična institucije hem aver manuša kola čerena buti ko odola institucije, isi hem but dobrovoljna organizacije kastar šaj te dobini pe o pomoć hem i podrška.